张巡在历史上怎样的影响？

张巡就义后，其殉国事迹很快沿大运河、长江、淮河一带传开，豫皖江浙各地纷纷为之建庙立祠。其后，道教又尊张巡为“保仪大夫”(或保仪尊王)，张巡成为收灾降福，惩恶扬善，统领神兵的大神。 台北市文山区，“集应庙”奉祠“保仪尊王”“张巡”，“忠顺庙”奉祠“保仪大夫”亦为“张巡”，当地老一辈仍称自己为河洛人，使用河洛话，称“集应庙”为“尪公庙”。(河洛指的是河南洛阳)，“张巡”实为台北市及北台湾之正神。

河南商丘睢阳区建有张巡祠。安史之乱平定后，唐朝为纪念张巡、许远建的“双庙”。后又改建为“五王庙”，加了南霁云、雷万春、贾贲三人。北宋时，添加了姚訚，改称“协忠祠”。后黄河缺堤，祠堂被大水冲毁。明朝正德年间重建，称为“六忠祠”。1991年，又迁往商丘城南门外改称“张巡祠”。

苏浙、闽粤、港澳与台湾、新加坡等地，相当尊崇张巡，单是浙江桐庐就有张巡庙九座，福建省泉州安溪县人，则视之为茶叶保护神，称之尪公。相传农历五月廿五日为“尪公诞”，一些地方的庙宇会在这天会祭祀张巡，举行“迎尪公”仪式。

明、清时期，福建安溪县张巡信仰，随着移民传入台湾，在台各地奉祀。台湾民间称之为“张王爷”、“张千岁”、“尪公”，在台湾则一般与许远共祀，称为双忠，共有一千多座张巡庙，张巡也有保仪尊王(少数庙宇与清水祖师同称为护国尊王)等尊称。